حماس وإيران: من الإخوان المسلمين إلى إرث سليماني

أثيرت العديد من التساؤلات بشأن تورط الجمهورية الإسلامية في الهجوم الذي شنّته حركة حماس على إسرائيل في السابع من أكتوبر/ تشرين الأول الماضي.

وكان المرشد الأعلى علي خامنئي، الذي بدا قلقاً على ما يبدو بشأن ردود الفعل الإسرائيلية والأمريكية المحتملة، قد نفى في البداية أيّ تورط للحكومة الإيرانية.

ومع ذلك، هدّد في وقت لاحق الحكومات الأخرى في المنطقة باستمرار أنشطة الميليشيات المدعومة من إيران.

يتناول هذا التقرير العلاقة المستمرة منذ أربعة عقود بين الجمهورية الإسلامية الإيرانية وحركة حماس.

يُعرف عن الجمهورية الإسلامية الإيرانية دعمها لمنظمات مثل حماس والجهاد الإسلامي الفلسطيني، والتي تنشط في الشرق الأوسط.

ويشمل هذا الدعم إمداد هذه الجماعات بالأسلحة وغير ذلك من أشكال المساعدة. وعلى الرغم من أن بعض الدول مثل قطر وتركيا عرضت تقديم مساعدات مالية لهذه الجماعات، فإنها لا تزودها عادة بالأسلحة.

وتدعو بعض الدول العربية إلى حلّ الدولتين الذي يهدف إلى الاعتراف بإسرائيل والسلام معها مقابل إقامة دولة فلسطينية مستقلة.

ومن المهم أن نلاحظ أن حماس والجهاد الإسلامي، وهما جماعتان سُنّيتان مرتبطتان بجماعة الإخوان المسلمين، تتلقيان الدعم من إيران بسبب المشاعر المشتركة المناهضة لإسرائيل، على الرغم من الاختلافات الطائفية.

وأثار هذا الدعم تساؤلات حول طبيعة علاقتهم بالجمهورية الإسلامية، خاصة بعد أن قال زعيم حركة الجهاد الإسلامي، زياد نخالة، إنه لا يُسمح للشيعة بالانضمام إلى الحركة.

وتتمتع الجماعات الإسلامية الشيعية والسنية بتاريخ من التعاون، على الرغم من الصراعات العرضية، وخاصة بعد حرب العراق في عام 2003، والاضطرابات في الدول العربية في عام 2011.

عندما تولت الجمهورية الإسلامية السلطة في إيران، لاقت في البداية ترحيباً حارّاً من جانب العديد من الجماعات الإسلامية السُنّية، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين، حتى إن بعض قادة جماعة الإخوان في سوريا سافروا إلى إيران للحصول على فهم أعمق لأفكار آية الله الخميني.

إن ما أعاق إمكانية التعاون بين الإخوان السوريين والجمهورية الإسلامية هو الدعم القوي الذي قدمته حكومة الخميني لحافظ الأسد في سوريا.

في عام 1981، شنّ الأسد حملة قمعية ضد انتفاضة الإخوان المسلمين في حماة، مما أسفر عن مقتل الآلاف من الناس.

ولكن خلال الحرب العراقية الإيرانية، أصبحت دمشق الحليف العربي الأكثر أهمية لطهران. فقد دعمت حكومة الخميني الحكومة السورية العلمانية ضد الإسلاميين، الأمر الذي تسبب في تشويه العلاقات بين الإخوان المسلمين والخمينيين لفترة طويلة.

وعلى جبهة أخرى، بدأت الجمهورية الإسلامية في تأسيس حزب الله في لبنان منذ بداية الثورة الإسلامية عام 1979.

وعلى مدى سنوات، عملت طهران على دعم الجماعات العراقية والشيعية في أفغانستان لإنشاء موطئ قدم للإسلام الشيعي في المنطقة.

ومن المهم أن نلاحظ أن التعاون بين الإسلاميين الشيعة والسُنّة، حتى بين الفصائل الأكثر تطرفاً، لم ينقطع تماماً. فخلال الصراع في البوسنة والهرسك في التسعينيات، تعاونت الجمهورية الإسلامية وحزب الله حتى مع تنظيم القاعدة.

كانت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، التي يعود تاريخ تأسيسها إلى السنوات الأولى التي أعقبت ثورة 1979، الأكثر تأثراً بالخميني. وقد واصلت علاقتها بطهران، بل إنها اعتمدت على هذا الدعم لوضع نفسها في موقع المنافس للجماعات الفلسطينية الأخرى.

ولفترة من الزمن، فكرت الجمهورية الإسلامية في تحويل هذه الجماعة إلى الإسلام الشيعي لتكون قاعدة لنشر المذهب الشيعي بين الفلسطينيين، إلا أن تجذر أفكار الإخوان المسلمين حالت دون هذا التحول.

إن ما يقرب بين الجمهورية الإسلامية والعديد من الجماعات الإسلامية السُنّية هو موقفها القوي المشترك المناهض لإسرائيل. والواقع أن تاريخ الجمهورية الإسلامية وسياساتها الخارجية متشابكان بشكل وثيق مع الصراع بين الدول العربية وإسرائيل.

لقد اندلعت ثورة 1979 بعد وقت قصير من زيارة أنور السادات التاريخية إلى إسرائيل وتوقيع اتفاقية السلام بين البلدين. ونتيجة لهذا، جعل الخميني العداء للسادات أولوية قصوى للجمهورية الإسلامية. وتجلى ذلك في حقيقة مفادها أن قاتل السادات الإسلامي، خالد الإسلامبولي، كان يُحتفى به باعتباره بطلاً في إيران، بل إن طهران أطلقت اسمه على أحد شوارعها تخليداً لذكراه.

كانت مصر أول دولة عربية تعقد السلام مع إسرائيل. وفي السنوات التي تلت ذلك، سعت الجمهورية الإسلامية إلى دعم الجماعات المعارضة لجهود السلام بين الدول العربية الأخرى وإسرائيل، بغض النظر عن انتماءاتها الطائفية

وفي نوفمبر/ تشرين الثاني 1991، انعقد مؤتمر مدريد بناء على طلب الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي لتسهيل محادثات السلام بين إسرائيل والدول العربية المجاورة، بما في ذلك لبنان وسوريا والأردن.

وأكدت الجمهورية الإسلامية استعدادها لدعم أي مجموعة تعارض جهود السلام هذه.

في البداية، تبنت حكومة الأسد موقفاً مماثلاً. ولكن بعد مؤتمر مدريد، استمرت المفاوضات السرية في أوسلو حتى عام 1993، مما أسفر عن اتفاقيات تاريخية بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية، والتي بلغت ذروتها بالمصافحة بين زعيم منظمة التحرير ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين في البيت الأبيض.

في هذه الفترة، قدمت دمشق وطهران دعمهما لتحالف من جماعات المعارضة المعروف باسم “تحالف القوى الفلسطينية”، والذي ضم فصائل يسارية وإسلامية.

لكن حكومة الأسد بادرت في نهاية المطاف إلى إجراء مفاوضات مع إسرائيل تحت ضغط ووعود إدارة كلينتون.

وعلى الرغم من أن دمشق قدمت دعماً كبيراً للجماعات الفلسطينية المسلحة ومعارضي السلام، فإنها اقتربت أيضاً من تحقيق السلام مع إسرائيل. وعلى النقيض من ذلك، زادت الجمهورية الإسلامية خلال تسعينيات القرن العشرين من دعمها لمختلف الجماعات التي تستهدف أنشطتها الإسرائيليين. وتصاعدت هذه الأنشطة، وخاصة بعد فشل مفاوضات السلام واندلاع الانتفاضة الثانية في عام 2000.

وكانت سياسة المرشد الأعلى خامنئي تتمثل في تعزيز موقف الجماعات الإسلامية وفي الوقت نفسه دعم أي منظمة معادية لإسرائيل مهما كانت مرجعيتها.

“لقد اجتمعت المنظمات الفلسطينية المسلحة، بما في ذلك فتح وحماس والجبهة الشعبية والجهاد وحزب الله وغيرها، واتخذت قراراً مشتركاً”، هكذا قال خامنئي في مارس / آذار 2002. وأضاف: “لقد توصل الجميع إلى نفس النتيجة ووجدوا طريقة للتحرير. لقد أدركوا أن الطريق إلى إنقاذ فلسطين هو الاستعداد للتضحية”.

وقد أدت الأحداث التي وقعت في السنوات التالية إلى زيادة حضور الجمهورية الإسلامية على الساحة السياسية الفلسطينية. ففي عام 2003، أدى الغزو الذي قادته الولايات المتحدة إلى الإطاحة بصدام حسين، الذي كان ربما الداعم الأكثر أهمية للجماعات المسلحة الفلسطينية.

في عام 2004، قُتل الزعيم الروحي لحركة حماس، الشيخ أحمد ياسين، في هجوم إسرائيلي، وتوفي عرفات بعد بضعة أشهر في باريس. وحاولت الجمهورية الإسلامية استغلال ذلك والتأثير على زعماء جدد مثل خالد مشعل، الذي أصبح الوجه الرئيس لحماس، حيث لم تعد أي حكومة عربية تدعم الحركة.

ومع ذلك، شهدنا في أعقاب حرب العراق ارتفاعاً ملحوظاً في النزعة الطائفية وانتشار التطرف الشيعي والسنّي في المنطقة.

لقد أدى هذا الوضع المعقد إلى توتر العلاقات بين الجمهورية الإسلامية وحماس. ولقد بذلت الحكومة الإيرانية جهوداً متواصلة للحفاظ على هذه العلاقات. وعندما فازت حماس في الانتخابات الفلسطينية عام 2007، قدم خامنئي تهانيه إلى مشعل، ووصف نتائج التصويت بأنها “واحدة من مفاجآت الله السارة وتحقيق لوعد الله”.

وبعد مرور عام، أدى الصراع بين منظمة التحرير الفلسطينية وحماس إلى طرد منظمة التحرير من غزة، حيث أسست حماس حكومة. وحققت الجمهورية الإسلامية ما كانت تحلم به: فقد أصبحت مجموعة من “محور المقاومة” الذي تتزعمه موجودة على الحدود الجنوبية لإسرائيل، في حين كان حزب الله يهدد إسرائيل أيضاً من الشمال.

وفي عام 2009، هنأت حماس محمود أحمدي نجاد على إعادة انتخابه المتنازع عليه لرئاسة إيران. وزار مشعل طهران، حيث التقى خامنئي وأحمدي نجاد.

وبعد عامين، وفي خضم جولة جديدة من المفاوضات الإسرائيلية الفلسطينية، أثار أحمدي نجاد غضب الفلسطينيين بقوله إن منظمة التحرير الفلسطينية لا تمثل الشعب الفلسطيني.

وفي ردّه، قال نبيل أبو ردينة، المتحدث باسم رئيس منظمة التحرير محمود عباس، إن “من لا يمثل الشعب الإيراني، والذي زور نتائج الانتخابات وقمع الشعب الإيراني، ليس له الحق في أن يقول أي شيء عن فلسطين أو الرئيس أو ممثليه”.

وكانت العلاقات بين منظمة التحرير الفلسطينية والجمهورية الإسلامية متوترة، في حين كانت العلاقات بين طهران وحماس في ذروتها.

ولكن اندلاع الحرب الأهلية السورية أدى إلى توتر العلاقة بين الإخوان المسلمين والجمهورية الإسلامية، تماماً كما حدث بعد مذبحة حماة عام 1981.

وهذه المرة، كانت جماعة الإخوان المسلمين السورية واحدة من المجموعات الرئيسة التي تدعم المعارضة، في حين كانت الجمهورية الإسلامية الداعم الرئيس لبشار الأسد. وسرعان ما أرسلت طهران آلاف القوات من “محور المقاومة” إلى سوريا بمبادرة من قائد فيلق القدس قاسم سليماني.

وسرعان ما أصبح فتور العلاقات بين الجانبين علنياً. ففي ديسمبر/ كانون الأول 2012، أعرب جواد كريمي قدوسي، الضابط السابق في الجيش وعضو لجنة الأمن القومي في البرلمان الإيراني، علناً عن استيائه من قادة حماس، حتى إنه صرح قائلاً: “إن كتائب القسام (الفرع العسكري لحماس) تخضع لقيادة الجمهورية الإسلامية، وليس لقيادة خالد مشعل وإسماعيل هنية”.

غادر مشعل، الذي كان يقيم في دمشق سابقاً، المدينة إلى الدوحة، التي كانت من أبرز المؤيدين للمعارضة ضد الأسد. وفي الوقت نفسه، سعى إلى توثيق العلاقات مع المملكة العربية السعودية في الوقت الذي نأى بنفسه عن الجمهورية الإسلامية.

وكان من بين العوامل الأخرى التي ساهمت في زيادة ثقة حماس بنفسها الانتصار التاريخي الذي حققته جماعة الإخوان المسلمين خلال الربيع العربي. فقد فاز محمد مرسي في الانتخابات الرئاسية المصرية، الأمر الذي وضع القاهرة تحت سيطرة جماعة الإخوان المسلمين لأول مرة في تاريخها الممتد لعقود من الزمان.

وكان من المتوقع أن يكون الإخوان المسلمون الفائز الرئيس من الثورات في العالم العربي، وكانوا على وشك الوصول إلى السلطة في تونس واليمن.

وكانت الأحزاب التي تتفق مع أيديولوجية الإخوان نشطة في كل من تركيا والمغرب. ولكن الإطاحة بمرسي عبر انقلاب من ناحية، وفشل الثورة في سوريا من ناحية أخرى، دفع حماس إلى السعي مرة أخرى إلى المصالحة مع الجمهورية الإسلامية.

وبعد مرور عام، ظهرت مؤشرات على تحسن العلاقات. فقد نشرت صفحة خامنئي على موقع جوجل بلس صورة لمشعل، وعندما توفي رجل الدين الإيراني محمد رضا مهدوي كني، نقل مشعل رسالة تعزية إلى خامنئي.

ومع ذلك، يبدو أن المفاوضات بين حماس والجمهورية الإسلامية في بيروت وطهران لم تسفر عن النجاح.

وفي السنوات اللاحقة، قدمت بعض وسائل الإعلام الإيرانية تغطية محايدة أو سلبية لحماس ومشعل. وفي مقابلة حصرية مع فرانس 24 في مارس/ آذار 2016، صرح مشعل بأن “إيران لم تعد أحد الداعمين الرئيسيين لحماس”.

وعندما صنفت جامعة الدول العربية حزب الله كمنظمة إرهابية، لم تعلن حماس رسمياً معارضتها للقرار.

وبعد مرور عام واحد، وقعت حادثتان متناقضتان ظاهرياً، مما أدى في نهاية المطاف إلى تعزيز نفوذ الجمهورية الإسلامية على حماس.

خلال زيارة قام بها إلى الدوحة في شهر مايو/ أيار، كشف مشعل عن ميثاق حماس الجديد الذي بدا للمرة الأولى وكأنه يؤيد الحل الحكومي للقضية الفلسطينية. وكان هذا على النقيض من موقف خامنئي الراسخ القائل بأن فلسطين يجب أن تمتد “من النهر إلى البحر” وأن إسرائيل “ورم سرطاني” يجب استئصاله.

ومع ذلك، وبعد وقت قصير من صدور هذا الميثاق الجديد، أصبح إسماعيل هنية، زعيم حماس السابق في غزة، رئيساً جديداً للمكتب السياسي للحركة. وكان خليفته في غزة يحيى السنوار، الذي كان له تاريخ من الارتباط الوثيق بالجمهورية الإسلامية. وبات من الواضح أن هنية والسنوار يعتزمان تحسين العلاقات مع طهران وضم الحركة إلى “محور المقاومة”.

وهنأ قاسم سليماني هنية على انتخابه على رأس المكتب السياسي لحماس، وأكد على “استمرار الخط الجهادي حتى تحرير المسجد الأقصى وكل فلسطين”، وهو رفض واضح للبيان الذي كشف عنه مشعل في الدوحة قبل أيام قليلة. وسرعان ما صرح السنوار لوسائل الإعلام بأن علاقات حماس مع الجمهورية الإسلامية عادت بالكامل.

في السنوات الأخيرة، أصبحت السلطات الإيرانية وحماس أكثر انفتاحاً بشأن علاقاتهما والدعم المالي الذي تقدمه طهران للحركة. في عام 2012، ذكر محمد علي جعفري، قائد الحرس الثوري الإسلامي آنذاك، أن إيران سترسل تكنولوجيا صاروخ فجر 5 إلى غزة.

وفي الوقت الحالي، يناقش قادة حماس بشكل علني المساعدات الإيرانية التي تقدر بملايين الدولارات.

وقال محمود الزهار، أحد قادة حماس، في مقابلة عام 2019 مع قناة العالم التلفزيونية الناطقة بالعربية للجمهورية الإسلامية، إنه التقى سليماني خلال رحلة إلى إيران وحصل على 22 مليون دولار نقداً.

وقد سعت الجمهورية الإسلامية باستمرار إلى تقويض مبادرات السلام بين فلسطين وإسرائيل. ففي عام 2018، أرسل خامنئي رسالة إلى هنية جاء فيها: “إن البدء في مفاوضات مع النظام المخادع والكذاب والقمعي سيكون خطأً فادحاً لا يمكن إصلاحه، ومن شأنه في نهاية المطاف أن يعيق انتصار الشعب الفلسطيني ويؤدي إلى المزيد من المعاناة لهذه الأمة المضطهدة”.

وبعد مقتل سليماني في غارة جوية أمريكية بطائرة من دون طيار بالقرب من بغداد في يناير/ كانون الثاني 2020، استمرت الجهود الرامية إلى بناء علاقات أوثق بين قوى “محور المقاومة”.

لقد قام إسماعيل قاآني، القائد الجديد لفيلق القدس، بالعديد من الزيارات إلى المنطقة في السنوات الأخيرة. وكان أحد التطورات المهمة هو التنسيق الواضح بين حزب الله وحماس، والذي تجسد في الزيارات المتكررة التي قام بها قاآني وزعماء حماس والجهاد الإسلامي إلى بيروت.

في أعقاب الهجوم الذي شنته حماس على إسرائيل في السابع من أكتوبر/ تشرين الأول 2023، وبينما سعت السلطات الإيرانية في البداية إلى إنكار تورطها المباشر في الهجوم، بذلت وسائل الإعلام التابعة للحرس الثوري الإيراني وخامنئي جهوداً كبيرة لتسليط الضوء على دور الجمهورية الإسلامية.

وذكرت وكالة تسنيم للأنباء التابعة للحرس الثوري الإيراني أن الفصائل الفلسطينية في غزة تمكنت من إجراء مناورات “الركن الشديد” خلال السنوات الماضية بفضل الدعم الكبير من الجمهورية الإسلامية.

وأكدت صحيفة كيهان أن إحدى نتائج هجوم حماس كانت “تعطيل المشروع الهادف إلى تطبيع العلاقات بين بعض الدول العربية وإسرائيل”.

ونتيجة لهذا، يمكن القول إن الانقسام الرئيس في الشرق الأوسط اليوم لا ينبع فقط من ثنائية الإسلاموية والعلمانية، أو الشيعة والسُنّة.

فعلى أحد جانبي هذا الانقسام، تقف الجمهورية الإسلامية، التي بدلاً من إعطاء الأولوية للمصالح الوطنية الإيرانية، اتبعت مسار الخمينية والتشدد في تعاملاتها مع شعوب وحكومات المنطقة.

ومن ناحية أخرى، نجد كافة القوى التي تدعو إلى السلام والعلاقات الإيجابية بين جميع دول المنطقة.

الرابط:

https://iranwire.com/en/politics/122054-hamas-and-iran-from-muslim-brotherhood-to-suleimanis-legacy/