الرئيس الإيراني الجديد عبارة عن مجموعة من التناقضات
مسعود بزشكيان، الذي تولى منصبه رسمياً في 30 يوليو/ تموز، بصفته الرئيس التاسع للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ليس إصلاحياً إيرانياً نموذجياً.
إن بزشكيان، وهو جراح قلب وعضو برلماني منذ فترة طويلة ووزير صحة سابق من أصول أذربيجانية وكردية، يميل إلى التمسك بالتقليدية في التعامل مع السياسة في جمهورية إيران الإسلامية. وكثيراً ما يستشهد بالقرآن ونهج البلاغة، وهي مجموعة من الرسائل المنسوبة إلى علي، ابن عم النبي محمد وأول إمام شيعي، للتعبير عن مفهوم توزيعي للمساواة في المقام الأول.
وعلى الرغم من أن اللغة التي يستخدمها تذكرنا بجذور الحركة الإصلاحية في إيران ما بعد الثورة، فإن بزشكيان لم ينتم قط رسمياً إلى الفصيل الإصلاحي الذي برز بعد الحرب الإيرانية العراقية في الفترة 1980-1988 ووفاة أول زعيم لإيران، آية الله روح الله الخميني، بل إن بزشكيان ادعى أنه فرد خارج الفصائل والمنظمات السياسية المعتادة داخل النظام.
ترتبط الحركة الإصلاحية بترشح محمد خاتمي للرئاسة عام 1997، وهو مفكر ديني ركز حملته على تعزيز الديمقراطية والمجتمع المدني والتنمية السياسية ووعد بالإصلاحات التي من شأنها ضمان احترام حقوق الإنسان والمساواة. ومع ذلك، فشلت إدارتاه (أعيد انتخابه في عام 2001) في الوفاء بهذه الوعود، ويرجع ذلك أساساً إلى مقاومة المرشد الأعلى الإيراني الحالي آية الله علي خامنئي والمؤسسات القمعية الموالية له.
إن خطاب بزشكيان يتناقض مع خطاب الجناح الحديث من الإصلاحيين، الذين لا يزال أغلبهم مستبعدين من السياسة الرسمية في إيران، وبعضهم قيد الإقامة الجبرية أو السجن. على سبيل المثال، قارن بين لغة بزشكيان الدينية وبين لغة سعيد حجاريان، وهو من كبار أنصار الإصلاح، الذي ركز خطابه على التنمية السياسية والديمقراطية، وأثرى الحركة الإصلاحية بمصطلحات فيبر وهوبز، وتصور العدالة وفقاً لشعار راولز “العدالة كإنصاف”.
ويمكننا أن نقول الشيء نفسه عن نائب الرئيس الجديد الذي أعلن عنه بزشكيان، محمد رضا عارف، الذي شغل منصب نائب الرئيس في فترة ولاية خاتمي الثانية. وينتمي عارف أيضاً إلى الجناح الأكثر محافظة وامتثالاً للقواعد من الإصلاحيين. وهذا يساعد في تفسير سبب سماح خامنئي لبزشكيان بالترشح للرئاسة وتعيين عارف نائباً للرئيس.
لقد أطلق بزشكيان على نفسه وصف “الإصلاحي الأصولي”، وهو يجمع بين الجناحين الرئيسيين في السياسة الإيرانية ما بعد الثورة، وهو نسخة يسارية من رجال الدولة “الثوريين” أو “الجهاديين” الذين رقاهم خامنئي منذ فترة طويلة إلى أعلى مراتب النظام الإيراني.
لقد رأى أغلب الإيرانيين، بما في ذلك العديد ممن قاطعوا الجولتين الأولى والثانية من الانتخابات المبكرة التي تمت الدعوة إليها بعد وفاة إبراهيم رئيسي في حادث تحطم مروحية، أن بزشكيان أكثر قدرة من منافسه الرئيس المتشدد سعيد جليلي. ومع ذلك، فإن المصدر الرئيس للتشاؤم بشأن بزشكيان يكمن في بنية النظام الذي يُخضع أي رئيس إيراني للمرشد الأعلى. إن الجمهورية الإسلامية ليست جمهورية يسيطر عليها المسؤولون المنتخبون بشكل مباشر، بل إن الرئيس أدنى مكانة من المرشد الأعلى ويحيط به المحافظون والأيديولوجيون الذين يسيطرون على الإذاعة الوطنية الإيرانية والبرلمان وهيئة التدقيق التي تسمى “مجلس صيانة الدستور” والحرس الثوري الإسلامي والعديد من المنظمات غير الرسمية الشبيهة بالمافيا والتي تهيمن على السياسة والاقتصاد.
فضلاً عن ذلك، فإن بزشكيان يُظهر تناقضات وغموضاً في أفكاره الاجتماعية والثقافية. ويبدو أنه يعتقد أنه قادر على حل الفجوة متزايدة الاتساع بين الشعب والحكومة في إطار الخطاب التقليدي للجمهورية الإسلامية، وأن تحسين الاقتصاد من شأنه أن يقوض التوجهات البديلة بين الإيرانيين.
ولكن لا يزال من غير الواضح كيف يعتزم بزشكيان إثبات ولائه للمرشد الأعلى والعمل في الوقت نفسه على سد الفجوة بين الحكومة والطبقة المتوسطة الغاضبة. وتتعارض مطالب الطبقة المتوسطة بحرية التعبير والوصول إلى الإنترنت وتغيير نمط الحياة كما تتجلى في حركة الاحتجاج “المرأة والحياة والحرية” في عام 2022 مع مصالح وسياسات الجماعات المتطرفة المهيمنة.
ولتحقيق أهدافه الاقتصادية، وعد بزشكيان بتطبيع العلاقات الدبلوماسية مع الغرب والخروج من القائمة السوداء لمجموعة العمل المالي، وهي هيئة مراقبة عالمية لمكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب. لكن هذا من شأنه أن يتناقض مع توسع الجمهورية الإسلامية في المنطقة ومصالح المافيات الاقتصادية في إيران.
وقد يكون وعد بزشكيان بخفض التصعيد في التوترات مع الولايات المتحدة غير متوافق أيضاً مع التحول الاستراتيجي الأخير للجمهورية الإسلامية نحو التحالف مع الصين وروسيا.
العامل الرئيس هنا هو أن سلطة بزشكيان في التغلب على هذه التناقضات ستكون محدودة في ظل البنية القانونية والواقعية للجمهورية الإسلامية. ومن الصعب أن نرى كيف يمكنه حل مفارقاته الداخلية. فحتى مع وجود حلفائه الأقوياء مثل وزير الخارجية السابق جواد ظريف، فإنه محاصر بين وعوده والحاجة إلى طاعة أوامر خامنئي.
من الممكن أن يمنح الرئيس الإيراني بزشكيان بعض الحرية في بعض القضايا الثقافية والاجتماعية التي تثير غضب الإيرانيين العاديين، ولكن المؤشرات الأولية تشير إلى أنه سيواجه مقاومة كبيرة من جانب جماعات المصالح المختلفة، فضلاً عن موقف صارم من جانب الغرب، وخاصة في ظل استمرار تصاعد الصراع داخل المنطقة بسبب الحرب في غزة.
الكاتب: علي أفشاري
https://www.stimson.org/2024/irans-new-president-is-a-compendium-of-contradictions/
