الأصولية الإسلامية الإيرانية في مواجهة السلام العالمي
كانت الأصولية الإسلامية موجودة في إيران وفي غيرها من البلدان الإسلامية منذ قرون. وفي إيران، ارتبط هذا الاتجاه في المقام الأول بالحكام المستبدين. ومع ذلك، لم تنتشر الأفكار الدينية التي تعود إلى العصور الوسطى على نطاق واسع حقّاً، على الأقل في إيران، حتى وقع حدث تاريخي ترك أثراً عميقاً في التاريخ المعاصر لإيران والعالم، كان هذا الحدث هو انتفاضة الشعب الإيراني ضد الشاه.
لقد خلق قمع الشاه للحركات التقدمية فراغاً سياسياً استغله التيار الأصولي، فاستولى على السلطة عبر شبكة المساجد وتأثير الدين على السكان. وهكذا، ولأول مرة في تاريخ إيران والعالم المعاصر، نشأت حكومة تمتلك السلطة السياسية والسلطة الدينية في الوقت نفسه، مما أدى إلى ولادة طغيان القرون الوسطى تحت ستار الدين.
الهدف النهائي للأصوليين
إن الهدف النهائي والمعلن للأصوليين هو إقامة “الخلافة الإسلامية”، وفرض الشريعة الإسلامية بالقوة. وهذا هو الخيط المشترك ونقطة الارتكاز لجميع أشكال الأصولية الإسلامية، سواء كانت شيعية أو سنية، مما يجعل اختلافاتهم ثانوية بالنسبة إلى هذا الهدف المشترك. وقد أطلق الخميني على هذه الغاية اسم “ولاية الفقيه”، مؤكداً أن الحفاظ على السلطة “الإسلامية” يأتي فوق كل شيء.
إن نظام المرشد الأعلى الذي أسسه آية الله الخميني لا يتوافق مع العالم الحديث؛ فهو غير قادر على حل المشاكل السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية أو الثقافية في القرن الحادي والعشرين. ومن ثم، فهو يعتمد فقط على العنف الوحشي، تحت غطاء الإسلام، لإطالة أمد وجوده. ويسعى الملالي إلى دفع العالم إلى الوراء، وجعله متوافقاً معهم، من خلال القوة المطلقة والعنف والقتل، وهذا ما يفسر سبب ارتكابهم لعدد لا يحصى من الفظائع.
إن هذه الظاهرة تتسم بوضوح بالعدوانية والميل إلى العنف، فهي لا تعترف بالحدود، ويعتمد بقاؤها على التوسع. ولذلك لجأ النظام منذ اليوم الأول إلى المجازر والتعذيب والإعدامات اليومية، وأضاف إلى ذلك الرجم وقطع الأعضاء والبتر، وهو ما لا يزال مستمراً حتى يومنا هذا. وفي الوقت نفسه بدأ النظام يتدخل في شؤون الدول الأخرى.
وفي إيران وأفغانستان، عمل الملالي على تهميش المرأة في الحياة السياسية والاجتماعية. ومن خلال التمييز والقمع الوحشي وفرض الحجاب، حاولوا إخضاع السكان وإرهابهم.
لقد عانت الأقليات العرقية من القمع والتمييز الشديدين، كما تعرضت الأقليات الدينية للقمع الوحشي والحرمان من حقوقها الأساسية. وقد تم ترسيخ هذا السلوك بسرعة في الدستور، وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه في القانون الجنائي والقانون المدني، ولا يزال مستمراً حتى اليوم.
الأصولية الشيعية والسنية
إن هذا هو بالضبط المثال الذي يتبعه الأصوليون الشيعة والسُنّة في بلدان أخرى. إن نظام الحكم هذا يتناقض تناقضاً تاماً مع أسس الإسلام والمعايير الحضارية. ويطلق عليه الأصوليون السُنّة الذين يشتركون مع نظرائهم الشيعة في الخصائص وأسلوب العمل اسم “الخلافة الإسلامية”. ومن الناحية القانونية والدينية، لا يمتلك هذا النظام القدرة على التغيير أو الإصلاح الداخلي، ويقضي على كل من يشكك في السلطة المطلقة لرجال الدين.
لا يوجد بين داعش والجماعات الأصولية السنية أي رابط واضح وملموس مع ملالي طهران؛ بل إنهم معادون لبعضهم في عدة مجالات، وبالتالي، تم افتراض ثنائية مصطنعة بين الأصوليين السنة والشيعة.
ولكن الزعماء الدينيين في طهران يستغلون الجماعات الأصولية السنية والشيعية في كل فرصة لتحقيق غاياتهم الخاصة. وكما رأينا في الحرب الأخيرة في الشرق الأوسط، فإن حماس، على الرغم من كونها سنية، قد تحولت إلى أداة في يد النظام الإيراني.
من الناحية النظرية، تمثل الأصولية رؤية منحرفة للإسلام. وما يتم تقديمه تحت لواء هذين الرؤيتين: السنية والشيعية، هو نفس الشيء في الأساس. كلاهما يعزز كراهية النساء والتمييز الديني. وعلى النقيض من الآيات القرآنية، فإن كليهما يفرض الدين والمعتقدات بالقوة. وكلاهما يعتمد على قوانين الشريعة الإسلامية في العصور الوسطى لفرض أكثر أشكال العقوبات عنفاً ولاإنسانية، وكلاهما يهدف إلى الخلافة الرجعية، والتي تترجم إلى القوة القاسية لطاغية فردي، يطلق عليها أحدهما “ولاية الفقيه” (نظام المرشد الأعلى)، بينما يطلق عليها الآخر “خلافة”. وقبل ثلاثين عاماً، أعلن الخميني بوضوح في خطاب عام: “نريد خليفة يقطع الأطراف ويجلد ويرجم حتى الموت”.
ولكن الأصوليين الشيعة أكثر خطورة من السنة لأنهم مدعومون من قوة إقليمية، وهي الدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران. راقب الوضع في العراق وما يحدث هناك يومياً. تتصرف ما يسمى بالميليشيات الشيعية، المرتبطة بالملالي في إيران، بوحشية أكبر من نظيراتها السنية، مثل داعش. وعلى المدى الطويل، تشكل هذه الميليشيات تهديداً أكبر بكثير من نظيراتها السنية للوجود المستقل للعراق والسلام والأمن والاستقرار الإقليمي. ومن خلال هذه الميليشيات، حول الملالي أربع دول عربية، وهي العراق وسوريا واليمن وفلسطين، إلى مسارح لإرهابهم وتدميرهم.
تصدير الأصولية
في وصيته، دعا الخميني إلى الإطاحة بكل الحكومات القائمة في العالم الإسلامي، ثم عزل قادتها وإقامة “دولة إسلامية ذات جمهوريات حرة ومستقلة”. وقد أعلن المرشد الأعلى الحالي للنظام، خامنئي، نفسه مصدر تقليد للشيعة والمرشد الأعلى لكل المسلمين. وبعبارة أخرى، يعدّ خامنئي نفسه من حيث الحكم سيد كل المسلمين.
إن قوة القدس الإرهابية التابعة للحرس الثوري الإسلامي، والتي تشكلت قبل ربع قرن من الزمان، هي الأداة لتصدير التطرف إلى المجتمعات الشيعية والسنية على حد سواء.
لقد تفاخر الرئيس السابق لنظام الملالي، ورئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام لاحقاً، علي أكبر هاشمي رفسنجاني، في تسعينيات القرن العشرين قائلاً: “إذا حصلنا على الأسلحة النووية، فمن يستطيع منع تصدير الثورة إلى الدول الإسلامية؟”. وهذا يثبت أن فتوى المرشد الأعلى علي خامنئي في عام 2003 بأن الأسلحة النووية حرام هي فتوى زائفة.
إن وجود مجتمع شاب ومضطرب للغاية أطاح بالدكتاتورية السابقة جعل هذا النظام القروسطي غير مستقر على الدوام، مما دفعه إلى تصدير أيديولوجيته الرجعية لاحتواء أزماته الداخلية.
وفي دستور النظام الإيراني، تم تدوين تصدير الأزمات والإرهاب والتطرف في المواد 3 و11 و154 تحت ستار “الدعم الثابت للمستضعفين” و”وحدة العالم الإسلامي”، وهي من بين ركائز السياسة الخارجية للنظام.
التدخل في العراق
بالنسبة إلى الخميني، كان تصدير “الثورة الإسلامية” إلى العراق وإقامة نظام أخوي هناك بمثابة البند الأول في جدول أعماله، مما مهد الطريق للصراع الذي اندلع لاحقاً عندما هاجم العراق إيران في عام 1980. وفي محاولة للهيمنة على العراق منذ عام 1979، ثم مواصلة الحرب الإيرانية العراقية تحت شعار “حرروا القدس عبر كربلاء”، سعى النظام الإيراني إلى تصدير أيديولوجيته القروسطية إلى العالم الإسلامي. وعلى النقيض من المجتمع الدولي ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، الذي دعا إلى إنهاء الحرب ووقف إطلاق النار، أدرك الخميني أن العراق يمكن أن يكون بمثابة نقطة انطلاق للتوسع في العالم العربي والإسلامي.
لقد قام الخميني، الذي قبل الهزيمة في الحرب الإيرانية العراقية عام 1988 لمنع أي حركة احتجاجية اجتماعية، بقتل أكثر من 30 ألف سجين سياسي في غضون بضعة أشهر من نفس العام. وكان أغلب الضحايا ينتمون إلى منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، وهي جماعة شيعية مسلمة. واليوم، يشغل نفس الأفراد المسؤولين عن مذبحة عام 1988 مناصب رئيسية في المنظمات الحكومية، بما في ذلك الرئيس إبراهيم رئيسي.
وبالتوازي مع الحرب في العراق، وخاصة بعدها، خصص النظام الإيراني ميزانية ضخمة لإنشاء ما يسمى بالمراكز الثقافية والتعليمية في مختلف البلدان لنشر أيديولوجيته الأصولية وتجنيد المؤيدين. وفي العديد من البلدان، بما في ذلك لبنان والأراضي الفلسطينية وسوريا والعراق واليمن، قام بتدريب وتمويل وتسليح الإرهابيين الشيعة والسنة.
ومنذ البداية، حاول نظام الملالي نشر التطرف من خلال أخذ 52 أميركياً رهائن لمدة 444 يوماً في عام 1979، وتفجير ثكنات مشاة البحرية الأميركية في بيروت في عام 1983، وإنشاء حزب الله في لبنان والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق، فضلاً عن العديد من المجموعات في بلدان إسلامية أخرى، واحتجاز مواطنين غربيين رهائن في لبنان.
إن هذه السياسة ليست مقتصرة على الماضي. ففي السنوات الأخيرة، تكثفت سياسة التدخل في شؤون الدول الأخرى، واتخذت أبعاداً أوسع وأعمق بشكل كبير. والحرب المدمرة الحالية في الشرق الأوسط هي مثال على ذلك. وبالتالي، نشأت هذه الظاهرة، التي اتخذت شكلاً جديداً وأبعاداً أوسع، من خلال الاستفادة من المكانة الثقافية والتاريخية لإيران، وهي دولة تتمتع أيضاً بأحد أكبر احتياطيات النفط والغاز في العالم.
التهديد العالمي الجديد
إن وجود نظام المرشد الأعلى في إيران هو السبب الوحيد الذي جعل الأصولية الإسلامية تتحول إلى تهديد عالمي جديد. وتعتقد مريم رجوي، زعيمة المعارضة الإيرانية، أن خطر الأصولية والتدخل في دول المنطقة أخطر بمائة مرة من امتلاك قنبلة نووية. إن الدمار الذي خلفته الحرب في غزة هو أحد العواقب الكارثية للأصولية في المنطقة.
ولولا وجود أداة السلطة الحكومية في بلد مثل إيران، لما كان بوسع القوى الرجعية أن تكتسب مثل هذه الإمكانات، ولا أن تتاح لها فرصة الظهور كقوة سياسية مدمرة.
إن هذا الوضع كان مستحيلاً لولا الدور المركزي الذي تلعبه إيران، وهي دولة شاسعة وموقعها استراتيجي ومعروفة بنفوذها الفريد في العالم الإسلامي. وعلى العكس من ذلك، فإن انهيار هذا المركز من شأنه أن يؤدي إلى عزل هذا التهديد وهزيمته على مستوى العالم، مما يجعله غير فعال.
إن هذا المخلوق الشرير، الذي يعيش أزمة دائمة ويحمل عداءً تاماً للحضارة الإنسانية، لم يولّد سوى الحرب والدمار على مدى أربعة عقود من الزمان. ومن خلال استهداف قلب الوحش في طهران، يمكن إرساء السلام العالمي.
حميد عنايت
ناشط إيراني في مجال حقوق الإنسان
ومحلل سياسي يقيم في أوروبا
الرابط:
https://www.eurasiareview.com/04012024-islamic-fundamentalism-in-opposition-to-world-peace-oped/
