أصول حماس: من السيارات المفخخة إلى الهجمات الانتحارية (ج 5)
في الفترة 1992-1993، أقنعت العوامل الدولية والمحلية قادة حماس بأن الإرهاب أصبح الخيار الأفضل للتعامل مع القضية الفلسطينية.
إن أزمة منظمة التحرير الفلسطينية، المظلة العلمانية إلى حد كبير للقوى الفلسطينية التي كانت حركة فتح أكبر مكوناتها، في السنوات التي تلت مباشرة نشر ميثاق حماس الأول في عام 1988، غالباً ما تُعزى إلى عوامل فلسطينية داخلية، من إعلان الجزائر عام 1988 إلى شائعات عن الفساد الذي تورط فيه كبار مساعدي زعيمها ياسر عرفات.
ومع ذلك، كان هناك على الأقل عاملان خارجيان لا يقلان أهمية، لم يكن بوسع منظمة التحرير الفلسطينية أو حماس توقعهما في عام 1988: انهيار الإمبراطورية السوفييتية في عام 1989، وحرب الخليج. كانت الكتلة السوفيتية تمثل المرجعية الدولية الرئيسة لمنظمة التحرير الفلسطينية وداعمها المالي مع آخرين. ولذلك، فإن أحداث عام 1989 لم يكن من الممكن إلا أن تضربها سياسياً واقتصادياً. وفي عام 1990، لعبت حماس أيضاً ببراعة أوراقها بعد الغزو العراقي للكويت، وهي الدولة التي كانت من بين مموليها الخارجيين الرئيسيين. ابتعدت حماس عن الأضواء وتجنبت الوقوف علناً إلى جانب نظام صدام حسين (1937-2006)، كما فعل عرفات، الذي تلقى الدعم من العراق. ومع حرب الخليج، فقد عرفات الكثير من التمويل من الدول العربية التي وقفت ضد صدام، وفي الوقت نفسه، خسر المساعدات من العراق نفسه. وأضيفت هذه الخسائر إلى الخسارة الفادحة بالفعل في المساعدات السوفيتية.
لم تكن موارد حماس المالية في التسعينيات تعتمد في المقام الأول على الدول الأجنبية، بل على مساهمات الفلسطينيين القادمة من داخل الأراضي الفلسطينية ومن الشتات، ويمكن أيضاً إضافة الشبكة الاجتماعية للمساجد، لقد استغلت حماس أزمة منظمة التحرير الفلسطينية لتحدي هيمنتها. وهكذا، دعا عرفات حماس للانضمام إلى المجلس الوطني الفلسطيني. بدأت المفاوضات عام 1990، لكنها باءت بالفشل عندما طالب زعيم حماس أبو مرزوق بنصف مقاعد المجلس وبالتنصل الصريح من إعلان الجزائر عام 1988. ولكن كجزء من المفاوضات، تم التوقيع على “ميثاق الشرف” في سبتمبر 1990 نتيجة وساطة قادة الإخوان المسلمين في الأردن. لقد كانت الأولى من بين العديد من الاتفاقيات المماثلة التي سيتم التوقيع عليها بشكل متكرر، بل وانتهاكها في كثير من الأحيان في السنوات التالية، على الرغم من تعهد حماس ومنظمة التحرير الفلسطينية بالاعتراف بالكرامة المتساوية لبعضهما البعض وتجنب الاشتباكات وأعمال العنف بينهما التي لن تصب إلا في مصلحة إسرائيل.
والواقع أن مشاركة منظمة التحرير الفلسطينية في مؤتمر مدريد للسلام في عام 1991 كانت مناسبة لاشتباكات جديدة مع حماس. وفي هذه الأثناء، كانت حماس تقترب من النظام في طهران، الذي كان معادياً لأي إمكانية للتوصل إلى سلام عن طريق التفاوض، وفي نوفمبر 1991، افتتحت مكتباً لها في العاصمة الإيرانية. ومن خلال سلسلة الأحداث هذه، اكتسبت حماس مكانة كبيرة في الداخل والخارج. وبدا أنها صاحبة الموقف المتشدد المحض، في حين تعرضت منظمة التحرير الفلسطينية لانتقادات بسبب سعيها إلى تسوية لم يتمكن الشعب الفلسطيني من رؤية فوائدها المباشرة والملموسة. ولم يكن تعنت حماس موضع تقدير سياسي فحسب، فقد تمكنت القيادة الأصولية من اكتساب سمعة طيبة باعتبارها غير قابلة للفساد، في حين لم يكن هناك بكل تأكيد نقص في الفساد في حاشية عرفات.
وعلى هذا السجل المزدوج من التشدد السياسي والأخلاقي، لعبت الحركات الأصولية الإسلامية بشكل عام في التسعينيات، لكسب تأييد شعبي عالمي واسع. وانتقدوا الطبقات الحاكمة غير الأصولية المتهمة بأنها “معتدلة” وفاسدة، أو بالأحرى أجبرت على “الاعتدال” على وجه التحديد؛ لأنها كانت عرضة للابتزاز. ومع ذلك، فإن الشعبية المتجددة لحماس في فلسطين قابلها تصعيد جديد للقمع الإسرائيلي أثناء حرب الخليج وبعدها.
وردت حماس في عام 1991 بتأسيس كتائب عز الدين القسام، وهي أداة عسكرية جديدة كان من المفترض أن تمثل نقلة نوعية في الكفاح المسلح ضد إسرائيل. ومن بين أمور أخرى، أدركت قيادة حماس أن الدعوات إلى الكفاح المسلح أكسبتها شعبية في فلسطين، على عكس اقتراحات منظمة التحرير الفلسطينية بمقاطعة العلاقات الاقتصادية مع إسرائيل والإضرابات، والتي قوبلت بالتشكك من قبل السكان.
وكانت كتائب القسام تعمل في البداية في غزة فقط، إلا أنه خلال عام 1992 تم افتتاح فروع لها في الضفة الغربية، أولاً في الخليل ثم في نابلس. تدريجياً، حولت الكتائب تركيزها من تحديد هوية العملاء الفلسطينيين لإسرائيل واغتيالهم لاحقاً إلى إسرائيل، إلى قتل المستوطنين والجنود الإسرائيليين، لا سيما باستخدام السيارات المفخخة. في يونيو/ حزيران 1992، ألقت السلطات الإسرائيلية القبض على أحد عملاء حماس الذي وصل من الولايات المتحدة بتهمة التخطيط لهجمات جديدة بسيارات مفخخة، بما في ذلك داخل إسرائيل. سيتم إحباط المحاولة الأولى في إحدى ضواحي تل أبيب في نوفمبر/ تشرين الثاني 1992. وأصبحت السيارات المفخخة رمزاً بالنسبة للعديد من الفلسطينيين لإمكانية الاستمرار عسكرياً في صراع ظلت احتمالية نجاحه موضع شك في ظل منظمة التحرير الفلسطينية التي اختارت طريق التفاوض والتسوية.
وفي نفس العام 1992، جرت سلسلة من الانتخابات داخل الجامعات وغرف التجارة والنقابات المهنية، وكانت هذه فرصة لحماس وفتح / منظمة التحرير الفلسطينية لفرز أنفسهم. وفي مواجهة الاحتمال الحقيقي لحدوث انتكاسات مدوية، أقامت فتح تحالفات في إطار “الكتلة الوطنية” مع العديد من الأحزاب الفلسطينية ذات الميول الاشتراكية والشيوعية، والتي كانت معادية إلى حد كبير لمحادثات السلام التي قادها عرفات.
في غزة، فازت الكتلة في انتخابات النقابات المهنية للأطباء والمهندسين والمحامين، مع ثبات حماس عند حوالي 40 في المائة، لكنها خسرت انتخابات الغرفة التجارية. وفي الخليل، على النقيض من ذلك، فازت حماس بجميع الانتخابات التي شاركت فيها ـ الجامعات والجمعيات وغرفة التجارة ـ باستثناء المجلس المحلي للهلال الأحمر، المعادل الإسلامي للصليب الأحمر. وقد تم عكس النتائج في نابلس، المدينة التي لا تعتبر تقليدياً مواتية لحماس. ولكن في انتخابات الغرفة التجارية في نابلس، فازت الكتلة بنسبة 48% من الأصوات مقابل أكثر من 45% لحماس. فازت حماس بشكل مفاجئ في غرفة تجارة رام الله، حيث كان هناك حضور مسيحي كبير بين الناخبين، وانتصرت في القدس الشرقية في الجامعات والمستشفيات، وخسرت بفارق ضئيل (43% مقابل 47%) في الانتخابات بين عمال شركة الكهرباء. ومن المفهوم أن النتائج لم تترك عرفات هادئاً، ولم تتحقق إلا من خلال التحالف مع الأحزاب الماركسية.
لم تغير الانتخابات الجدل القائم بين حماس وفتح. استمرت هجمات حماس، واستمر القمع الإسرائيلي أيضاً، والذي بلغ ذروته في ديسمبر/ كانون الأول 1992 بترحيل 415 من القادة الفلسطينيين، في ظل حضور قوي لحماس والجهاد الإسلامي، إلى جنوب لبنان. وسيكون القرار كارثياً على الصعيدين السياسي والدبلوماسي بالنسبة إلى إسرائيل. وقد عززت إقامة قادة حماس لمدة عام في جنوب لبنان، تحت رعاية طهران، الاتصالات بين الأصوليين السنة الفلسطينيين والأصوليين الشيعة اللبنانيين من حركة حزب الله، الذين أطلقوا إستراتيجية الإرهاب الانتحاري الجديدة منذ عام 1982. الغضب الشعبي بشأن الترحيل وفر الإطار السياسي والعاطفي الذي تحولت حماس من خلاله من الهجمات التي تنطوي على مخاطر عالية للقبض على الإرهابيين الذين ينفذونها إلى التفجيرات الانتحارية، حيث لا يهم مصير الإرهابي بحكم التعريف. كانت حماس تتبنى حتى أدق التفاصيل ـ اختيار المرشح “الاستشهادي”، رسالة التحية، شريط الفيديو الذي يحمل رسالة “الشهيد” ـ وهو نفس أسلوب حزب الله في العمليات الانتحارية.
ومن ناحية أخرى، فإن قدرة عرفات على المناورة السياسية أتاحت لمنظمة التحرير الفلسطينية أن تنسب لنفسها لقب المتحدث باسم جميع الفلسطينيين الذين يحتجون على عمليات الترحيل. وفي هذا المناخ، اضطرت حماس إلى المشاركة في مؤتمرين بدأت فيهما حواراً مع منظمة التحرير الفلسطينية (في تونس، في كانون الأول/ ديسمبر 1992 نفسها) ومع فتح (في الخرطوم، السودان، في كانون الثاني/ يناير 1993). وانعقد مؤتمر الخرطوم تحت إشراف الزعيم الأصولي السوداني حسن الترابي (1932-2016). وقد وضع الترابي، الذي يحظى باحترام كبير في الأوساط الأصولية، حماس في مأزق عندما أعلن بشكل مفاجئ أنه يعترف بقرارات الأمم المتحدة بشأن التعايش بين إسرائيل والدولة الفلسطينية داخل حدود عام 1967، على الرغم من أنه حافظ على بعض الغموض بشأن الطبيعة المؤقتة أو النهائية للقرار. أما الأسوأ بالنسبة إلى حماس، فقد جاء في نفس العام 1993، مع اتفاقيات أوسلو.
الرابط:
https://bitterwinter.org/the-origins-of-hamas-5-from-car-bombs-to-suicide-attacks/
